Os presbíteros com certeza gostam de lutar! Se relatando as histórias de guerra dos escoceses escoceses ou as batalhas políticas da reunião mais recente da Assembléia Geral, os presbiterianos se comprometeram em muitos argumentos ideológicos e fundamentais. Muitas dessas batalhas foram incitadas por desentendimentos sobre como interpretar e responder aos ensinamentos das Escrituras.
Os presbiterianos tomam a Bíblia a sério; É o documento que define a fé. No entanto, as diversas formas e conteúdos encontrados em muitas passagens da Escritura geraram uma ampla gama de interpretações. Muitos perguntam: Como os documentos escritos pelos humanos são verdadeiramente a Palavra de Deus? Para os presbiterianos, as melhores respostas podem ser encontradas, não tanto pela especulação sobre a ideia da autoridade bíblica, o que inevitavelmente leva a muitas outras questões, mas ao estudar o As próprias escrituras. A "doutrina da inspiração" é melhor compreendida à medida que praticamos a tarefa essencial de estudo - isto é, ler o texto. Seguindo algumas diretriz Nas últimas décadas, as Assembléias Gerais forneceram orientações essenciais para essa leitura e interpretação. Para colocar essas diretrizes simplesmente, "Leia o texto, em seus contextos históricos e literários, dentro do contexto bíblico mais amplo, e procure pontos de aplicação apropriados para viver aqui e agora". (1) Primeiro, para entender os significados da Escritura, precisamos estar lendo as Escrituras. (2) Em segundo lugar, precisamos ler em contexto. Cada um dos livros da Bíblia foi escrito em um gênero específico por uma pessoa em particular em determinado momento para que leitores particulares forneçam informações específicas que abordassem preocupações particulares. O primeiro desafio é tentar identificar com a maior precisão possível quais foram esses detalhes. Alguns livros são escritos como textos de história como Crônicas, enquanto outros lê em mais como memórias (os quatro Evangelhos, letras Romanos, poemas Salmos ou sermões Hebreus. Alguns escritos agrupam uma mistura de gêneros como as parábolas e histórias milagrosas encontradas nos Evangelhos. Ao ler esses gêneros variados, o senso comum determina que ouçamos a forma como o escritor está escrevendo, assim como a leitura do jornal nos exige diferenciar as diferentes abordagens do repórter de notícias, do redator editorial, do repórter do esporte e da banda desenhada escritor. (3) Também precisamos ler dentro do contexto bíblico mais amplo. Tendo considerado o significado pretendido de um determinado texto, precisamos comparar esse texto com outros textos bíblicos que abordam assuntos relacionados. Uma biblioteca básica de estudo da Bíblia pode facilitar esse estudo. Concordâncias lista os lugares particulares onde uma palavra é encontrada na Bíblia. As Bíblias tópicas categorizam as passagens das Escrituras por assunto. As referências cruzadas, como as encontradas na maioria das Bíblias de estudo, oferecem textos em assuntos comparáveis. Ao comparar as passagens das Escrituras, surgirão algumas contradições aparentes. Esses dilemas geralmente são resolvidos quando cada passagem é estudada em seu próprio contexto. Em última análise, o tema precisa ser considerado no contexto dos temas bíblicos mais amplos. Especial peso deve ser dado à regra do amor isto é, Como esta passagem ajuda o leitor a cumprir melhor a lei mais elevada das Escrituras para Amar seu Senhor com todo o seu coração, sua alma, sua mente e sua força, E amar o seu próximo como você? (4) Finalmente, devemos ouvir o texto através das vozes da igreja ao longo dos séculos. O trabalho das interpretações bíblicas de muitos estudiosos pode informar nosso estudo enquanto lemos seus comentários, guias de estudo e tratados de teologia a distância. As confissões da igreja também são essenciais. Viver uma vida com fidelidade Mesmo depois que o estudo mais completo for feito, todos devemos reconhecer mistérios que não podemos esperar para entender em nossas vidas mortais. Por enquanto só sabemos em parte Nós vemos em um espelho, vagamente (1 Coríntios 13: 9, 12). Até aquele dia em que tais coisas são reveladas, a graça deve governar nossos corações enquanto procuramos permanecer unidos nas coisas que sabemos serem verdadeiras. Em última análise, o melhor aluno bíblico é aquele que não só procura entender, mas também está empenhado em aplicar a mensagem das Escrituras. Seja praticantes da Palavra, e não meramente ouvintes, diz o escritor James (1:22). Pode ser assim para todos nós! E pode ser que ao fazer a Palavra, um pouco menos e adoraremos um pouco mais. leia mais sobre esse assunto no site http://www.comoentenderabiblia.com
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A Bíblia é a Palavra de Deus. Mas algumas das interpretações derivadas disso não são. Existem muitos cultos e grupos cristãos que usam a Bíblia - alegando que suas interpretações estão corretas. Muitas vezes, no entanto, as interpretações não só diferem dramaticamente, mas são claramente contraditórias. Isso não significa que a Bíblia seja um documento confuso. Em vez disso, o problema reside naqueles que interpretam e os métodos que eles usam.
Precisamos, da melhor forma possível, a orientação do Espírito Santo na interpretação da Palavra de Deus. Porque somos pecadores, somos incapazes de interpretar perfeitamente a Palavra de Deus o tempo todo. O corpo, a mente, a vontade e as emoções são afetadas pelo pecado e tornam impossível a precisão interpretativa de 100%. Isso não significa que a compreensão precisa da Palavra de Deus é impossível. Mas isso significa que precisamos abordar a Sua palavra com cuidado, humildade e razão. Além disso, precisamos, da melhor forma possível, a orientação do Espírito Santo na interpretação da Palavra de Deus. Afinal, a Bíblia é inspirada por Deus e é dirigida ao Seu povo. O Espírito Santo nos ajuda a entender o que a palavra de Deus significa e como aplicá-la. No nível humano, para diminuir os erros que vêm em nossas interpretações, precisamos examinar alguns métodos básicos de interpretação bíblica. Vou listar alguns dos princípios sob a forma de perguntas e, em seguida, aplicá-los um a cada vez a uma passagem da Escritura. Ofereço os seguintes princípios como diretrizes para examinar uma passagem. Eles não são exaustivos nem são colocados em concreto. Quem escreveu / falou a passagem e a quem foi dirigido? O que a passagem diz? Existem algumas palavras ou frases na passagem que precisam ser examinadas? Qual é o contexto imediato? Qual é o contexto mais amplo no capítulo e no livro? Quais são os versos relacionados ao assunto da passagem e como eles afetam a compreensão desta passagem? Qual é o histórico e cultural? O que eu conclui sobre a passagem? As minhas conclusões concordam ou discordam das áreas relacionadas da Escritura e de outros que estudaram a passagem? O que eu aprendi e o que devo aplicar à minha vida? Para ensinar-lhe como essas questões podem afetar sua interpretação de uma passagem, escolhi uma que, quando examinada de perto, pode levá-lo a uma interpretação muito diferente do que é comum. Deixo-o para determinar se a minha interpretação é precisa. "Então haverá dois homens no campo; Um será levado, e um será deixado "(Mateus 24:40). 1. Quem escreveu / falou a passagem e a quem dirigiu? Jesus falou as palavras, e eles foram gravados por Mateus. Jesus falou-os aos Seus discípulos em resposta a uma pergunta, que iremos depois. 2. O que a passagem diz? A passagem simplesmente diz que um em cada dois homens em um campo será levado. Não diz onde, por que, quando, ou como. Apenas diz que um será tomado. Não define o campo como pertencente a alguém ou em um determinado local. 3. Existem algumas palavras na passagem que precisam ser examinadas? Nenhuma palavra particular neste verso realmente se destaca como necessidade de ser examinada; Mas para seguir esse exercício, usarei a palavra "tomada". Ao usar uma Concordância Forte e um dicionário de palavras do Novo Testamento (por exemplo, Vine's), posso verificar a palavra grega e aprender sobre isso. A palavra em grego é paralambano. Significa "1) tomar, tomar-se sozinho, unir-se a si mesmo, 2) receber algo transmitido". Um ponto que vale a pena mencionar sobre estudos de palavras é que uma palavra significa o que significa no contexto. No entanto, ao examinar como uma palavra é usada em vários contextos, o significado da palavra pode assumir uma nova dimensão. Por exemplo, a palavra "amor" em grego é "agapao". Geralmente, acredita-se que significa "amor divino". Isso parece óbvio, pois é usado em João 3:16 dessa maneira. No entanto, a mesma palavra é usada em Lucas 11:43. Jesus diz: "Ai de vocês fariseus, porque você ama os assentos mais importantes nas sinagogas e cumprimentos nos mercados". (NIV). A palavra usada lá é "agapao". Parece então que o significado da palavra pode significar algo mais ao longo das linhas de "compromisso total com". No entanto, devemos ter cuidado para não inserir um significado de uma palavra de um contexto para o outro. Por exemplo: 1) Esse novo cadete é verde. 2) Essa árvore é verde. O primeiro verde significa "novo e inexperiente". O segundo significa a cor verde. Queremos impor o significado contextual de um no outro? Não seria uma boa ideia. 4. Qual é o contexto imediato? Este é o lugar onde este verso particular ganhará vida. O contexto imediato é o seguinte, Matt. 24: 37-42: "Como foi nos dias de Noé, assim será na vinda do Filho do Homem. 38Porque nos dias antes do dilúvio, as pessoas estavam comendo, bebendo, casando e casando. Até o dia em que Noé entrou na arca, 39 e eles não sabiam nada sobre o que aconteceria até o dilúvio chegar e tirou todos eles. Assim será a chegada do Filho do Homem. 40 Dois homens estarão no campo; um Será tomada e a outra esquerda. 41 Duas mulheres estarão moendo com um moinho de mão, uma será tomada e a outra esquerda. 42 Portanto, vigie, porque você não sabe em que dia seu Senhor virá ". (NIV). Imediatamente, podemos ver que a pessoa que está sendo tomada no versículo 40 é paralela a pessoas que estão sendo tomadas no versículo 39. Ou seja, o "ser tomado" é do mesmo tipo. É necessário fazer uma outra pergunta. Quem foi pego no versículo 39? Era Noé e sua família, ou eram as pessoas que estavam comendo e bebendo? A resposta a essa pergunta pode nos ajudar a entender melhor a passagem original. Portanto, a próxima etapa interpretativa nos ajudará muito. 5. Qual é o contexto mais amplo no capítulo e no livro? Uma passagem deve sempre ser vista em contexto - não só no contexto imediato dos versos diretamente antes e depois, mas também no contexto do capítulo em que está e no livro em que está escrito. O discurso de Jesus, do qual nosso versículo foi feito, começou com uma pergunta. Jesus acabou de deixar o templo e, no versículo 2, disse aos discípulos que "... nenhuma pedra aqui será deixada em outro, cada um será derrubado". Então, no versículo 3, os discípulos perguntaram a Jesus: "Diga-nos", eles disseram: "Quando isso acontecerá, e qual será o sinal de sua vinda e do fim dos tempos?" (NIV). Jesus então prossegue para profetizar sobre as coisas que virão no final da era. Ele fala de falsos cristos, de tribulação, de sol escurecido, de Seu retorno e de dois homens em um campo onde um será levado e o outro deixado. O contexto, então, é escatológico. Isso significa que trata das últimas coisas ou do tempo pouco antes do retorno de Jesus. Muitas pessoas pensam que este verso em Matt. 24:40 refere-se ao êxtase falado em 1 Tess. 4: 16-17. Pode. Mas é interessante notar que o contexto do versículo parece sugerir que os ímpios são tomados - não o bem. Agora, sobre este tempo você pode estar pensando que esse método de interpretação de passagens não é tão bom. Afinal, o verso "um levado, um à esquerda" é obviamente sobre o êxtase. Certo? Bem, talvez. Você vê, todos nós viemos à Bíblia com idéias preconcebidas. Às vezes eles estão certos - às vezes errado. Nós sempre devemos estar preparados para que nossa compreensão da Bíblia seja desafiada pelo que diz. Se não estamos dispostos, então somos orgulhosos. E Deus está distante dos soberbos (Salmo 138: 6). 6. Quais são os versos relacionados ao assunto da passagem, e como eles afetam a compreensão desta passagem? Acontece que há versos relacionados, de fato, uma passagem paralela encontrada em Lucas 17: 26-27. "Assim como foi nos dias de Noé, também será nos dias do Filho do Homem. 27As pessoas estavam comendo, bebendo, se casando e sendo casadas até o dia em que Noé entrou na arca. Então veio o dilúvio E destruiu todos eles ". (NIV). Inmediatamente, descobrimos que os versículos relacionados realmente afetam a forma como entendemos nosso verso inicial. É claro a partir desta passagem em Lucas que os que foram levados pelo dilúvio são aqueles que estavam comendo e bebendo e sendo entregues em casamento. Em outras palavras, não era o povo piedoso que foi levado, era o perverso. Como você pode ver, isso tem um impacto profundo sobre a forma como entendemos nossa passagem em Matt. 24:40. O contexto sugere que aquele que está no campo que é levado é aquele que é perverso? Além disso, como esse contexto afeta minhas idéias preconcebidas sobre esse versículo? Vamos ler o verso novamente no contexto. Matt. 24: 37-42: "Como foi nos dias de Noé, assim será na vinda do Filho do Homem. 38Porque nos dias antes do dilúvio, as pessoas estavam comendo, bebendo, casando e casando. Até o dia em que Noé entrou na arca, 39 e eles não sabiam nada sobre o que aconteceria até o dilúvio chegar e tirou todos eles. Assim será a chegada do Filho do Homem. 40 Dois homens estarão no campo; um Será tomada e a outra esquerda. 41 Duas mulheres estarão moendo com um moinho de mão, uma será tomada e a outra esquerda. 42 "Portanto, vigie, porque você não sabe em que dia seu Senhor virá" (NIV). . O que você pensa agora? A pessoa é usada para o bem ou para o mal? Além disso, este versículo se refere ao arrebatamento ou não? Fonte: https://carm.org/how-interpret-bible |
AutorGisele Almeida estudante da palavra de Deus através da biblia sagrada Histórico |